lunes, 13 de diciembre de 2010

Canciones para Cristo Rey y La Virgen de Guadalupe

Dos de las principales fiestas católicas han pasado, la de Cristo Rey del Universo, y la de La Virgen de Guadalupe, por ese motivo hemos actualizado nuestro canal de Youtube, con algunas canciones alusivas, se las compartimos en este post.

No olviden visitar nuestro canal: youtube.com/GammaJuvenil donde podrán encontrar videos que seguramente serán de su interés.

Gracias!


Tu reinarás



Viva Cristo Rey - Jairé



Que viva mi Cristo, Que viva mi Rey



Oh María, Madre Mía



Himno Guadalupano



La Guadalupana



Maria Bendita - Impulso Boys

domingo, 31 de octubre de 2010

Homilía en ocasión del 1er Aniversario Luctuoso de Mons. Lázaro Pérez Jiménez


A 25 de octubre de 2010.
Pbro. Juan Galván Sánchez
Diócesis de Celaya.

Con la anuencia de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, a quien respetuosamente saludo, compartiré con ustedes, hermanos sacerdotes, consagradas, consagrados… familiares de D. Lázaro y fieles aquí presentes, una sencilla reflexión, con ocasión del primer aniversario luctuoso de nuestro muy querido padre obispo Lázaro Pérez Jiménez, por quien, como Iglesia militante, en el marco de esta Eucaristía, le pedimos a Dios le conceda el eterno descanso.

El Concilio Vaticano II, y en particular la constitución L. G., junto con otros textos del Magisterio de la Iglesia, afirman que los obispos, por institución divina son los sucesores de los Apóstoles en virtud del Espíritu Santo que se les ha dado, son constituidos como pastores en la Iglesia para que también ellos sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para gobernar a su pueblo.

Por la consagración episcopal, junto con la función de santificar, los obispos reciben también las funciones de enseñar y regir, que, sin embargo, por su misma naturaleza, sólo pueden ser ejercidas en comunión jerárquica con la cabeza y los miembros del Colegio Episcopal.

Pero, para la ocasión, más que hacer una exposición de lo que la Iglesia enseña acerca de la función episcopal, quizás sea suficiente la anterior alocución referente a la tría munera, es decir, a la triple función de Cristo, de la cual participan de un modo especial los obispos, al recibir la cumbre del ministerio sagrado.

Esa función se concreta en la persona del obispo, cuando a nombre de Cristo, como sacerdote santifica al pueblo de Dios que se le ha confiado; cuando modera todo el ministerio de la palabra como maestro, y, cuando rige a su Iglesia, como celoso pastor.

Esas tres funciones –como ya se dijo- propias de quienes participan de la plenitud del sacerdocio, en el ejercicio de su ministerio, D. Lázaro las asumió con toda seriedad. Será Dios quien lo juzgue, pero a los ojos de muchas personas, y sin pretender ahora hacer una lisonja o una vana alabanza a su persona, puede decirse que, en materia doctrinal gozaba de claridad de ideas. Así lo demostró como encargado de la fe en la Conferencia del Episcopado Mexicano y como maestro de la Universidad Pontificia, antes de ser obispo de Autlán y de esta diócesis de Celaya, a la cual prodigó toda su dedicación durante los últimos seis años de su vida.

Característico de su homilía era decir siempre algo nuevo, como lo atestiguan quienes habitualmente participaban de la misa dominical en este sacro recinto, o quienes gozaban de escucharlo en las distintas parroquias y ranchitos alejados de su amada diócesis de Celaya, en la cual estaba dispuesto a quedarse hasta la muerte, como en cierta ocasión abiertamente lo dijera.

En este mismo contexto, siempre procuró la formación permanente de sus sacerdotes, constituyendo una comisión permanente y destinando al año dos tiempos oportunos para tal propósito. Gran interés demostró al estar presente en todos los cursos, ejercicios y retiros. Era consciente que el ejemplo contagia.

En palabras de San Pablo en su Carta a los Efesios, que hemos escuchado como primera lectura, puede decirse que, a ejemplo de Cristo, D. Lázaro procuró hacer de su vida una ofrenda de agradable fragancia para Dios y para sus hermanos.

Desde su llegada a esta región del Bajío mexicano, casi de manera incansable visitó las distintas parroquias, templos y comunidades rurales, que conforman la circunscripción eclesiástica, “ustedes invítenme” -decía- ya sea que se tratara de la fiesta patronal, dedicación de la Iglesia o de alguna otra circunstancia, que él hacia propicia para que el obispo estuviera presente.

En el marco de ese encuentro cercano con su presbiterio y con el pueblo de Dios, no podía faltar el banquete, a veces modesto, a veces muy suculento, pero siempre lo degustaba pacientemente en una amena charla con los comensales, que sin duda disfrutaban de su compañía, y en ocasiones hasta rompiendo las formalidades establecidas. De preferencia, que en la mesa no faltara el pan ni la chicharra, como en las benditas tierras yucatecas le llaman al chicharrón de puerco. ¡Si había que trabajar mucho, también debía comer mucho!. Y al final de la comida nunca olvidaba los halagos para quien la había preparado.

Por lo anterior y por muchos otros detalles aquí omitidos, pronto se ganó el aprecio de su gente, convirtiéndose en un líder de referencia en Celaya y la región, pues era lo más común verlo y escucharlo en los diferentes medios de comunicación, con quienes, en su mayoría, tuvo muy buena relación.

El padre obispo Lázaro, como gustaba que le dijéramos, mantuvo siempre una actitud incluyente. Supo ser amigo de los pobres, de los ricos, de la comunidad en general, de políticos y de algunos gobernantes, con quienes, por la condición de Pastor, guardó una sana distancia, en un espíritu de colaboración solidaria.

Pero la vida da muchas sorpresas, pues teniendo aún muchos planes y proyectos, tanto para la diócesis como a nivel personal, de manera totalmente inesperada, el Señor Jesús lo llamó a su presencia; un acontecimiento que nos costó entender, pero que aceptamos a la luz de la fe, conscientes de que precisamente en el devenir de los acontecimientos, Dios va tejiendo los hilos de la historia y de la salvación.

Permítanme decirles que en una reunión en el obispado, en los días inmediatos al lamentable deceso del padre obispo, estando presentes algunos de sus familiares y algunos sacerdotes, D. Víctor Pérez Jiménez, su hermano, dijo al respecto: “con la muerte de las personas, la Iglesia no se acaba, la diócesis seguirá su camino”. Comentario sabio, sin duda. Y aquellas casi proféticas palabras se han hecho realidad en la persona de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, ya que Dios, en su Providencia, nos lo ha enviado como pastor de esta Iglesia de Celaya. Ahora él preside nuestra celebración y, con su particular forma de ser, seguirá confirmando en la fe a sus hermanos, a la comunidad de creyentes que se le ha confiado. Entre tanto, sigamos recordando a quien fuera el tercer obispo de Celaya. Estoy seguro que no es efímero el afecto que hacia él sentimos y creo firmemente que la mejor manera de honrarlo, además de encomendarlo a Dios, es tratar de hacer vida sus enseñazas, sus consejos y su valioso testimonio, pues como dice San Agustín: “la memoria, es el presente de las cosas pasadas”. Descanse en paz.

Pbro. Juan Galván Sánchez

domingo, 3 de octubre de 2010

San Francisco de Asís. (Película Completa, 1961)



Nacionalidad: USA
Director: Michael Curtiz (Mihály Kertész)
Productor: Perseus
Guión: de la novela de Lous de Whol
Música: Mario Nascimbene
Fotografía: Piero Portalupi
Año: 1961
Duración: 106 min.
Género: Drama religioso


Hollywood no podía permanecer insensible a la fascinación de Francisco, y he aquí que en 1961 Michael Curtiz realizaba "Francisco de Asís", producido y distribuído para la 20th Century Fox e interpretado por Bradford Dillman (Francisco) y Dolores Hart (Clara). La película, exhibida de vez en cuando en televisión, rica de escenografías y vestuarios, es un típico producto hollywoodiano: mucho lujo, escasa credibilidad histórica, poca profundización psicológica de los personajes, ningún rastro de espiritualidad franciscana, puesto que el protagonista parece más un caballero de la mesa redonda que el hombre de la renuncia y la penitencia.

Enzo Nata, "S. Francesco Patrono d'Italia", febr. 1999, p. 33). El personaje de Francisco sacude también a la lejana Hollywood y en 1961 Michael Curtiz (el director de La carga de los 600 y Robin Hood) le da aquel tono espectacular típico del cine americano a un asunto que se beneficia de las sugestivas vistas del Cinemascope y de la fotografía en color (del italiano Piero Portalupi). Los intérpretes (de Francisco de Asís, n. del tr.) son Bradford Dillman y Dolores Hart en el papel de Clara. Que los caminos del Señor son infinitos lo demuestra el hecho que, después de esta película, Dolores Hart decidió dejar el cine y de emitir los votos, entrando en un convento de Massachussetts.

http://cinehistoriaiglesia.blogspot.com

lunes, 2 de agosto de 2010

Cronología del Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana a través de los diversos eventos juveniles católicos.

Tabla Cronológica del Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana a través de los diversos eventos juveniles católicos.


Al estar como miembro activo de la Pastoral juvenil, es necesario conocer el proceso y fundamentos de la Pastoral Juvenil Orgánica. Saber que la Iglesia ofrece una opción afectiva y efectiva por nosotros los jóvenes desde los más altos niveles de la jerarquía eclesial que es la Conferencia de los Obispos Latinoamericanos. Conocer y aprovechar los espacios cada vez más amplios brindados por la Iglesia que reconoce en la juventud una fuerza de renovación constante para sí misma.

Para entender el Proceso Histórico de la PJ, es necesario tener el mayor panorama posible de los sucesos que han direccionado el caminar de la juventud católica en Latinoamérica.

Para tal efecto presentamos la siguiente tabla cronológica, en la cual serán representados los siguientes eventos, cada uno en su columna, para posteriormente dar una explicación de cada bloque.

1. CGELAM - Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
2. ELARNPJ - Encuentros Latinoamericanos de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil.
3. CLJ - Congreso Latinoamericano de Jóvenes.
4. JMJ - Jornadas Mundiales de la Juventud.

Descarga el documento completo dando click Aquí

domingo, 4 de julio de 2010

Mensajes del Cardenal Ennio Antonelli durante el II Congreso de Salud, Vida y Familia



Rueda de Prensa, con la presencia del Emmo. Sr. Cardenal Ennio Antonelli, el Excmo. Mons. Christophe Pierre, Mons. Emilio Carlos Berlie Belaunzarán y Mons. Rafael Palma, con motivo del II Congreso de Salud, Vida y Familia, realizado del 29 al 31 de Enero del 2010, en el Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI, organizado por la Arquidiócesis de Yucatán.










Mensaje de Inauguración del II Congreso de Salud, Vida y Familia






Visita el Canal de Youtube

http://www.youtube.com/GammaJuvenil

Andrés O'Hagan, 5 factores para lograr el éxito


Andrés O'Hagan da una conferencia en la Universidad Marista

¿“Procranistación”? Se escucha raro, pero si la dejamos para mañana probablemente alcancemos el éxito más rápido, señaló Andrés O'Hagan durante la conferencia “Tú eres la magia” que impartió a jóvenes y adultos en la Universidad Marista.

Con pantalón amarillo, camiseta negra, mini chaleco gris, moño rojo y saco y sombrero negros, el conferenciante cautivó anteanoche al público con sus chistes y trucos de magia.

Y es que a través de ilusiones compartió con los asistentes las cinco herramientas para conseguir el éxito: contexto, actitud, acción, estilo de vida y equipo.

“No es una fórmula mágica, pero a mí me ha funcionado”, reveló, minutos antes de su presentación, que organizó la Pastoral Universitaria de la Universidad Marista, que encabezan Gabriel Díaz Flores y Rosario Barrera Peraza de Díaz.

Durante las dos horas que duró la plática, que forma parte de la campaña Open Mind, las risas no se dejaron de escuchar. Un hombre se carcajeó de forma espontánea cuando Andrés, con su voz tipo “Ponchito”, contó una anécdota de Silvester Stallone, a quien su esposa le pedía que buscara un trabajo de verdad.

Con ejemplos de la vida real y citando a personajes como Winston Churchill, Albert Einstein, Tony Cooper y Elvis Presley, exhortó a los asistentes a fijarse metas y ponerle números, no dejarse llevar por la apatía o, peor, aun por la “procranistación”, que no es otra cosa que “dejar las cosas para mañana”. “Lo que les pido es que dejen la 'procranistación' para mañana, porque no podemos desperdiciar el tiempo”, señaló.

Así trascurrió la charla, entre anécdotas, historias y consejos para alcanzar el éxito. “El éxito es ser feliz con lo que tienes mientras consigues lo que buscas”, indicó el cómico.

Pastoral Universitaria informó que el objetivo de la charla es formar un grupo de valores para trabajar en Mérida.— J.I.C.E.


Facebook Oficial de Andres O'Hagan

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Página Web

www.openmindmagic.com

domingo, 30 de mayo de 2010

Jornada de Oración con la Hermana Glenda, en Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán.

La Hermana Glenda, religiosa de origen chileno, (Hermanas de la Consolación), estará compartiendo su testimonio de vida y música con los jóvenes de la Provincia Eclesiástica Sureste, de México.

En fechas confirmadas tendrá presentaciones en las principales ciudades de las Diócesis de Campeche, Tabasco, asi como en la Prelatura Cancún-Chetumal y la Arquidiócesis de Yucatán.

Se espera que la presencia de la Hermana Glenda, impulse y anime la fé de los asistentes a estos eventos, así como el trabajo apostólico de los diversos grupos juveniles de la Provincia.



Jornada de Oración
CD del Carmen, Campeche - Junio 4, 2010
Campeche, Campeche - Junio 5, 2010
Link en Facebook

Plática con Jóvenes
Cancún, Quintana Roo - Junio 11, 2010

Orando con el Corazón
Cancún, Quintana Roo - Junio 12, 2010
Cozumel, Quintana Roo - Junio 13, 2010
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Charla, Amar en Familia
Villahermosa, Tabasco - Junio 18, 2010
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Plática con Jóvenes
Mérida,Yucatán - Junio 24, 2010
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Jornada de Oración
Mérida, Yucatán - Junio 25, 2010
Hunucmá, Yucatán - Junio 26, 2010
Oxkutzcab, Yucatán - Junio 27, 2010
Link en Facebook

Facebook Oficial de la Hermana Glenda

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lunes, 26 de abril de 2010

Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana


Todo grupo humano tiene una memoria colectiva que influye en su comportamiento. Si se quiere impulsar la Pastoral Juvenil en el continente, no se puede partir de cero. Hay que conocer y saber utilizar la experiencia que la Iglesia ha venido realizando en su trabajo con la juventud. El pasado es importante. De él se pueden aprender los aciertos y los errores y en él es posible encontrar una fuente de inspiración para el futuro. Una pastoral sin memoria histórica no tiene identidad, está condenada a no avanzar y a repetir los errores del pasado. La recuperación de la memoria histórica es importante para que la pastoral pueda tener raíces profundas, realizar procesos con continuidad y evitar la tentación de estar comenzando siempre de nuevo.

La Iglesia ha ido elaborando instrumentos teóricos y estrategias diferentes para la evangelización de la juventud, de acuerdo a las exigencias de cada época. Los modos de pensar y de actuar y las características culturales cambian de una generación a otra, por lo que un instrumento teórico que fue válido para una época puede no serlo necesariamente para otra.

Aunque hay trazos comunes en casi todos los países, hay también grandes diferencias. Este recorrido histórico procura aportar una visión de conjunto que ayude a ubicar la propuesta que se está presentando hoy.

1. ESCUELAS Y UNIVERSIDADES CATOLICAS.

Tal vez nunca la Iglesia invirtió tantos esfuerzos y recursos humanos y financieros para atender un sector del Pueblo de Dios como lo hizo desde el siglo pasado con la juventud. Para llegar a ella, organizó una vasta red de escuelas y universidades católicas. Muchas Congregaciones Religiosas se fundaron para trabajar con la juventud. Este instrumento de evangelización tuvo gran influencia en la formación de varias generaciones de cristianos, sobre todo en una época en la que el Estado no proporcionó escuelas, especialmente para los más pobres.

2. LOS MOVIMIENTOS MARIANOS.

Los Movimientos Marianos, como la Congregación Mariana, las Hijas de María y la Legión de María, tuvieron una fuerte influencia en la formación de las generaciones previas al Concilio Vaticano II. En ellos había participación de jóvenes, pero siempre bajo la conducción de los adultos. Eran movimientos de espiritualidad y acción apostólica en visitas a barrios y familias como servicio de asistencia o como misión popular.

3. LA ACCION CATOLICA GENERAL.

En la década de 1930 a 1940, se difundió con diversa intensidad en las Iglesias de América Latina, la Acción Católica General, según el modelo italiano, con sus diversas ramas según las diversas edades y sexos.

Este movimiento eminentemente laical, fruto de la inspiración de Pío XI, marcó a la Iglesia durante un largo período que llegó prácticamente hasta el Concilio Vaticano II y tuvo gran influencia en la formación de los jóvenes católicos.

4. LA ACCION CATOLICA ESPECIALIZADA.

Desde el final de la década de 1940, comienzan a difundirse en América Latina los movimientos laicales conocidos como movimientos ambientales, que surgen como continuidad y ruptura a la vez, con la Acción Católica General.

Nacen principalmente en Francia y en Bélgica y los más conocidos son la Juventud Obrera Católica (JOC), la Juventud Agraria Católica (JAC), la Juventud Estudiantil Católica (JEC), la Juventud Universitaria Católica (JUC) y la Juventud Independiente Católica (JIC).

5. LOS MOVIMIENTOS DE ENCUENTRO.

La desarticulación de los Movimentos de Acción Católica provocó un retroceso significativo en la trayectoria de la Pastoral Juvenil. A partir de 1970 surgió con rapidez una nueva manera de trabajar con los jóvenes que en algunos lugares aún se mantiene vigente: los Movimientos de Encuentro. Según los países fueron adquiriendo nombres diferentes, pero todos tienen como elemento común el inspirarse en la metodología de los Cursillos de Cristiandad, movimiento para la evangelización de los adultos, nacido en España.

6. LOS MOVIMIENTOS INTERNACIONALES.

A partir de 1980, crecen y se desarrollan una serie de Movimientos Internacionales como los Cursillos de Cristiandad, los Focolares, la Renovación Carismática, el Neocatecumenado, los Encuentros Matrimoniales, Comunión y Liberación y otros. Algunos de ellos desarrollan un trabajo específico también con los jóvenes. Se diferencian de las organizaciones anteriores porque ponen un énfasis especial en la espiritualidad por encima de la preocupación por la misión en el mundo y su transformación.

7. LA PASTORAL JUVENIL ORGANICA.

Es la nueva forma de trabajar con los jóvenes que comienza a nacer en casi todos los países de América Latina a partir de la segunda mitad de la década del setenta y que se conoce comúnmente con el nombre de Pastoral Juvenil.

La Pastoral Juvenil surge a partir de una necesidad sentida por la coordinación de los grupos juveniles en sus diferentes niveles, parroquiales, zonales, diocesanos, regionales y nacionales. Varios factores influyeron para que esta respuesta se concretara y se hiciera realidad.

Entre ellos, podemos citar:

- Las limitaciones y la falta de continuidad de los Movimientos de Encuentro.
- La dispersión y el aislamiento de los grupos juveniles.
- La falta de objetivos claros.
- Las pequeñas comunidades eclesiales y la pastoral de conjunto.
- Los procesos de planificación participativa.
- El nuevo lugar de los jóvenes.

8. EL CELAM Y LA PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA.

El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) tuvo una participación muy activa en la animación y consolidación de esta propuesta de la Pastoral Juvenil.

En 1968, la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano reunida en Medellín, estimulada por la importancia que el Papa Pablo VI dio a la juventud cuando afirmó en su Discurso Inaugural que era un tema “digno del máximo interés y de grandísima utilidad”, dedicó su Documento nº 5 a la Juventud. Fue la primera vez que se produjo en el continente, un documento oficial de la Iglesia sobre el tema. Medellín se constituyó así en la fuerza generadora y renovadora del proceso de pastoral juvenil que avanza hoy en el continente.

Fruto de esos primeros pasos de organización continental y de la creciente presencia de los jóvenes y de la pastoral juvenil en la vida de las comunidades parroquiales y diocesanas, fue la opción preferencial por los jóvenes proclamada en Puebla, en enero de 1979. De la misma Tercera Conferencia saldrá la decisión de proponer como meta y desafío para la juventud latinoamericana, la construcción de la Civilización del Amor.

8.1 Los Encuentros Latinoamericanos.

A partir de 1983, el medio principal para el crecimiento, maduración y consolidación de este proceso ha sido la realización de los Encuentros Latinoamericanos de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil. Convocados por la Sección de Juventud, fueron invitados a participar los Obispos Responsables de Pastoral Juvenil de las Conferencias Episcopales, los Secretarios Ejecutivos de las Comisiones Nacionales o Episcopales de los países y un joven y una joven comprometidos en el trabajo nacional de este campo de la acción pastoral.

Con el paso del tiempo, los Encuentros Latinoamericanos se convirtieron en un espacio privilegiado de comunión y participación para obispos, sacerdotes y jóvenes que trabajan en la Pastoral Juvenil. El intercambio de experiencias y la reflexión teológico-pastoral que han generado permitieron ir elaborando una propuesta global, la Civilización del Amor; una metodología para el trabajo grupal y una pedagogía para acompañar los procesos de formación humana y cristiana de los jóvenes que han sido un gran aporte para dinamizar la acción evangelizadora de las Comisiones Episcopales de Pastoral Juvenil del continente.

8.2 Las publicaciones.

En colaboración con diferentes instancias pastorales, la Sección de Juventud preparó, publicó y difundió diversos libros sobre diferentes aspectos de la acción pastoral, como “Pastoral Juvenil” (1979), “Elementos para un Directorio de Pastoral Juvenil” (1982), “Juventud, Iglesia y Cambio” (1985), “Pastoral Juvenil y Educación en la Fe” (1989), “Los Procesos de Educación en la Fe de los Jóvenes” (1993), “Asesoría y Acompañamiento en la Pastoral Juvenil” (1994) y “Espiritualidad y Misión de la Pastoral Juvenil” (1995).

El aporte fundamental en este aspecto fue el libro “Pastoral Juvenil, Sí a la Civilización del Amor” (1987), que traducido al portugués y al francés y reeditado en siete países del continente, favoreció la difusión y el conocimiento de la propuesta de la Pastoral Juvenil Latinoamericana y promovió la unidad de criterios, el trabajo común y la organización que es motivo de esperanza en la realidad eclesial actual.

Tomado de:

CIVILIZACION DEL AMOR - TAREA Y ESPERANZA
Orientaciones para una Pastoral Juvenil Latinoamericana
1995


Descarga este tema completo dando click Aquí

jueves, 18 de marzo de 2010

Eduardo Verástegui en Mérida - 25 de Marzo, 2010


Eduardo Verástegui - Católico de Nacimiento, Misionero de Corazón

La orden de los Caballeros de Colón y los grupos apostólicos de Mérida Yucatán invitan a este evento que se realizara el día 25 de marzo en el auditorio Marcelino champagnat (CUM), con el objetivo de involucrar a todos los niños, jóvenes, adultos católicos a tener la actitud misionera y emprenderla.

El artista Eduardo Verástegui trasmitira el mensaje de servicio a los jóvenes para que se preparen a vivir las misiones, así como también nos hablara de su profunda conversión católica.

Donativo: $100
VIP:$200

PUNTOS DE VENTA:
- Edificio de Milenio Novedades calle 62 x 65 centro
- Deportivo Cumbres Montecristo
Para mayor información.- 9992175386

BOLETOS VIP:
- GAP Agente de Seguros (Cerca del Roger's a un costado de los militares)
Calle 27 x 36 y 38 Col. Buenavista

¡No se pierdan esta experiencia que puede cambiar su manera de ver la vida y que puede contestar tus preguntas de cómo puedes servir dentro de tu comunidad como Cristo nos puso y sigue dando el ejemplo por medio de personas como Eduardo Verástegui que sirve a diversas comunidades apoyándolos en sus necesidades!

¿Quien es Eduardo Verástegui?

Antes




Ahora



Eduardo reafirma su catolicismo después de actuar en la película hollywoodense "Chasing Papi", en donde una profesora de inglés le hizo reflexionar sobre el vacío de su vida y al darse cuenta de esto, según sus palabras se sintió "temblando por dentro". El padre Juan Rivas, mexicano, le empezó a ayudar y le ofreció unos libros que le fueron descubriendo la belleza de la vida cristiana. Comenzó a asistir a misa diaria y otro sacerdote, el padre Francisco, le propuso una confesión general. Tras una larga preparación, Verástegui hizo una confesión de tres horas de duración con el padre Justino. Es lo que el actor considera su segundo momento de conversión. "Comprendí que no había nacido para ser actor u otra cosa, sino para conocer, amar y servir a Jesucristo."

Entonces, con la audacia del converso vendió todos sus bienes y decidió irse a Brasil como misionero; pero el padre Juan Rivas le hizo ver que donde debía estar era donde ya estaba, Hollywood; ahí Cristo era más necesario si cabe que en la jungla. Así, Verástegui creó con Leo Severino la Productora Metanoia Films para hacer películas al servicio de la esperanza y dignidad humanas. Bella es la primera cinta de esta compañía, que se ofreció a Nuestra Señora de Guadalupe y que ganó el Festival de Toronto contra todo pronóstico. Ha creado también un estudio bíblico para actores y directores, un lugar de encuentro en Hollywood para los que buscan algo más que la fama.

Desde hace cinco años, el mujeriego "latin lover" vive feliz y radiante en castidad, se siente libre, reza el rosario y va a misa a diario, y se ha convertido en un referente contracultural en los corrillos de Hollywood.

Verástegui se ha involucrado de manera muy activa en la lucha contra el aborto, que considera un crimen contra la Humanidad y la mujer. Para ello ha participado en numerosas campañas de oposición al aborto.



Link del Evento
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Facebook Fan de Eduardo Verástegui
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Fundación Manto de Guadalupe
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domingo, 31 de enero de 2010

Conclusiones del II Congreso de Salud, Vida y Familia.



Al concluir el segundo Congreso de Salud, Vida y Familia, imploro la bendición de Dios para los organizadores y, especialmente, para todas las familias de los participantes de la Provincia eclesiástica de Yucatán, como también para los fieles de las otras diócesis que han acudido a este evento. Les propongo las siguientes CONCLUSIONES, las cuales podrán ser reflexionadas y aplicadas oportunamente:

1. "La familia es el patrimonio de la humanidad” para las generaciones actuales y venideras. Hemos heredado este patrimonio, que debemos custodiar y promover. Es un deber primordial de los progenitores enseñar a las nuevas generaciones el valor, la identidad y la función personal y social de la familia.

2. La familia está fundada en el matrimonio, como una unión sólida, estable y en comunión, creando un vínculo indisoluble hasta la muerte entre el hombre y la mujer. Esta institución natural, bendecida por Dios, debe ser reconocida y protegida por la autoridad civil y, a su vez, apreciada y vivida por toda la comunidad humana.

3. La adopción es un acto sublime de bondad y una expresión exquisita de caridad, que la Iglesia promueve principalmente en los matrimonios que no han podido tener hijos. Sin embargo, subrayamos el derecho de los niños sin hogar de encontrar un padre y una madre, unidos en matrimonio, que puedan darles el amor que necesitan para crecer y madurar en la vida.

4. En la defensa coherente de la vida humana, la Iglesia sigue esforzándose con valentía y perseverancia a "ser voz para los que todavía no tienen voz”, primordialmente en la proclamación clara y precisa del inicio de la existencia humana desde la fecundación y la denuncia de los abortos que se provocan, como crímenes nefastos contra la vida y la dignidad de la persona humana.

5. Como sabiamente nos enseña Su Santidad Benedicto XVI, en su primera encíclica, Deus cáritas est, el amor sensible, con su nobleza y dignidad, cuando va acompañado del amor benevolente, adquiere una dimensión más profunda y duradera, como se expresa en las familias y comunidades que se han propuesto vivir en la fidelidad y santidad de vida.

6. "El amor de la familia sana y da vida”. De acuerdo al lema del Congreso que hemos celebrado, "el amor de la familia sana”, porque purifica la mente y alivia el corazón de cada uno de los miembros de la familia, concede la fortaleza de espíritu para afrontar las pruebas y dificultades y ayuda eficazmente a experimentar el consuelo, el perdón y la paz, como camino auténtico hacia la salud integral y la salvación eterna. También "el amor de la familia da vida”, porque, desde la creación del hombre y la mujer, Dios bendice la unión íntima de los cónyuges, dando lugar normalmente a la procreación e infunde el aliento de vida. En efecto, todo ser humano, desde el vientre materno, es amado por Dios y espera que, responsablemente, propiciemos un hogar que lo reciba dignamente y con amor.

7. Los jóvenes son la esperanza de la Iglesia y del mundo, porque con su fuerza y alegría alientan a las otras generaciones a avanzar y renovarse permanentemente. La Pastoral Juvenil brinda un grande y eficaz apoyo a los jóvenes, sedientos de amor, los cuales aprenderán un camino de afectividad sana y equilibrada y de castidad, como discípulos misioneros de Jesucristo, y serán capaces de animar a muchos otros en su respuesta a Dios.

8. Todos tenemos por Padre a Dios, como Cristo nos enseñó, y nadie debe sentirse solo dentro de la gran familia de Dios. Las familias cristianas no deben permanecer con los brazos cruzados, mirando con indiferencia y lejanía las adversidades que afectan a otros grupos humanos; en cualquier situación en que se encuentren, podrán asumir actitudes cada vez más solidarias y fraternas. La pastoral familiar tendrá que reunir esfuerzos para esta importantísima tarea.

9. Reconociendo la necesidad de orar confiadamente y en todo momento, hemos revivido el lema de la cruzada de oración a favor de todos los hogares, recordando que: "La familia que reza unida, permanece unida. Un mundo que reza, es un mundo en paz”.

10. Finalmente, exhorto a todos los congresistas a considerar la importancia de formar redes, asociarse y juntos deliberar y actuar, bajo la sabia orientación de sus Pastores, para amar la vida y la familia, regalos de Dios confiados en nuestras manos.

Suplico, con todos ustedes, la valiosa intercesión de la Sagrada Familia, a fin de que Dios todopoderoso ilumine sus hogares con la vivencia armónica de las virtudes domésticas, como las vivieron María y José en su casa nazarena, y fortalezca intensamente a cada una de sus comunidades para llevar a cabo la importante misión de la familia, como testigos del amor de Cristo en el mundo.

Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI,
Mérida, Yucatán, México. 31 de enero de 2010.

† Ennio Card. Antonelli
Presidente del Consejo Pontificio
para la Familia

miércoles, 13 de enero de 2010

II Congreso de Salud, Vida y Familia - 29 al 31 de Enero del 2010



La Arquidiócesis de Yucatán llevará a cabo el II Congreso de Salud, Vida y Familia, que se realizará en el Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI, en la ciudad de Mérida, del 29 al 31 de Enero del 2010, en el cuál se espera la asistencia de familias, matrimonios y jóvenes de todo el sureste, así como la participación de empresas solidarias y asociaciones que trabajan de forma altruista a favor de la vida y la familia.

En este Congreso se tocarán temas relacionados a reconocer el papel primordial que tiene la familia en la sociedad, fomentar la cultura de la familia como ámbito natural para el desarrollo humano, así como proponer elementos sociales, legales y culturales que protejan a la familia y promuevan la cultura de la vida.

Invitan:
Arquidiócesis de Yucatán
Comisión Diocesana para la Pastoral Juvenil
Comisión Diocesana para la Pastoral Familiar
Comisión Diocesana de Pastoral de la Salud
Equipo Diocesano Promotor de Paternidad Responsable
Asociación de Médicos Católicos (AMCY)
Asociación Católica de Abogados (ACA)
Caballeros de Colón
Vida y familia, A.C. (VIFAC)
Médicos a favor de la vida, A.C
Salvemos una vida A.C

Pagina Oficial
[http://saludvidayfamilia.org]

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Programa del Evento
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